Förbjudna förbindelser

Sidan av äktenskap organ gift dunn

Till urfamiljens historia. Bachofen, MacLennan, Morgan De tidigare stora upplagorna av denna skrift är slutsålda sedan nära ett halvår, och förläggaren har redan länge bett mig att ombesörja en ny upplaga. Mera angelägna arbeten har hittills hindrat mig att göra detta. Sju år har gått sedan den första upplagan utkom och under tiden har vetandet om de ursprungliga familjeformerna gjort betydande framsteg. Jag måste här alltså förbättra och komplettera med största omsorg, och detta desto mer[ 2 ] som den planerade stereotyperingen av den föreliggande texten för någon tid kommer att omöjliggöra vidare ändringar. Jag har alltså underkastat hela texten en sorgfällig granskning och gjort en rad tillägg, varigenom jag hoppas att tillbörlig hänsyn tagits till vetenskapens ställning i dag.

Friedrich Engels

Inom det följande lämnas en redogörelse förut mina överväganden, bedömningar och förslag. Gifte för par med samma kön Borde det införas en ordning med gifte för par med samma kön? Grimas utgångspunkt vid bedömning av skälen förut eller emot äktenskap för par tillsammans samma kön har varit det rättsliga äktenskapets betydelse som familjebildning. Jag inneha därvid tagit fasta på främst vad som anförts från referensgrupperna, vid dom olika hearings som jag hållit samt vad som sagts i den allmänna debatten. Internationella åtaganden. Våra internationella åtaganden kan enligt min bedömning inte tolkas så att vi är skyldiga att öppna äktenskapet för par med dito kön. Rätten att ingå äktenskap är en mänsklig rättighet enligt gällande konventioner men konventionsländerna har rätt att inom sin nationella lagstiftning bestämma hur denna rättighet skall implementeras. Konventionerna på området sträcker sig inte längre än mot att garantera heterosexuella rätt att viga sig. Å andra sidan kan konventionerna inte anses hindra att man inom nationell lagstiftning ger även par såsom har samma kön rätt att viga sig.

Förhistoriska kulturstadier

Ett sak står klar för oss jurister: äktenskapet rymmer rättsliga problem som inte kan förbigås. Äktenskapet är något mera ännu en biologisk och social enhet, det är icke tänkbart utan rättsordningens medverkan. Inom ett kultursamhälle intar äktenskapet en särställning i förhållande till andra former bruten samliv mellan man och kvinna, samt denna särställning har äktenskapet erhållit på bas av rättsordningens mellankomst. Den faktiska sociala samhörigheten mellan man och kvinna förvandlas genom rättsordningen till ett äktenskap. Den klassiska romarrätten Den klassiska romarrättens matrimonium librum skänker det äldsta exemplet på en fullt överlagd rättslig reglering av äktenskapet, som klart särskiljer rätten från seden. Under det äldsta arkaiska rättstillståndet hade äktenskapet hållits utanför lagstiftarens ingripanden, ett förhållande som hade sin förklaring i ättesamhället. Även i framtid romersk rätt vidmakthölls tanken att lagstiftaren icke borde reglera det inbördes förhållandet mellan man och hustru. Bestämmande var genast andra mera rationella skäl. Man ansåg sig på detta sätt värna försåvitt ett självständigt kulturvärde.

Förkortningar

Jubileumsaktiviteter Förbjudna förbindelser Fram till var synd förbjuden i svensk lag. Under talet kunde straffet i värsta fall bliva döden. Länge var det bara heterosexuellt sex inom äktenskapet som var tillåtet. Så kallat föräktenskapligt sex kunde likaså gå för sig. Detta betydde att man kunde acceptera att ett ogift par inledde ett sexuellt förhållande försåvitt de hade bestämt sig för att gifta sig med varandra. I annat var det förbjudet att ha sex utanför äktenskapet. Den förbjudna sexualiteten hade flera olika namn: Lönskaläge kallades det när två ogifta personer låg tillsammans varandra. Lönskaläge upphörde att vara en brott Redan från avskaffades straff förut de två första gångerna man begick brottet.



Leave a comment